新譯格言聯璧（四版）

【書籍介紹】

先賢的人生修養與生存智慧，同時具備簡練生動的表達方式，因此具有言簡意賅、垂範後世的作用，可以作為吾人修身養性、待人處世的座右銘。編成於清代的《格言聯璧》一書，因其內容精練、選編恰當，自問世以來就在民間廣泛流傳，並出現許多不同版本。本書選取校讎刊印俱佳的潮陽郭氏雙百鹿齋本為底本，由華東師範大學歷史系馬自毅教授詳為導讀與注譯，並以「原注」的形式，保留不同版本原文所附類似「讀後感」之注釋，為您閱讀《格言聯璧》提供許多助益。原序 余自道光丙午歲敬承先志，輯《幾希錄》續刻。 工竣後，徧閱先哲語錄，遇有警世名言，輒手錄之，積久成帙，編為十類，曰《覺覺錄》。卷帙繁多，工資艱鉅，未能遽付梓人。因將錄內整句先行刊布，名《格言聯璧》，以公同好。至全錄之刻，姑俟異日云。

山陰金纓蘭生氏謹識 咸豐元年辛亥仲夏 重刻序 「格言」二字，不見於經。其見於傳記者，最早為三國時崔琰〈諫世子丕書〉有云：「周、孔之格言，二經之明訓。」至晉潘岳〈閑居賦〉「奉周任之格言」，李善注引《論語考比讖‧賜問》曰：「格言，成法，亦可以次序也。」然則格言見讖諱之書出自孔門，行於周代，其來蓋已久矣。 六經四子，即聖人述作之格言。後世非專門學子，未能專意治經，則賴有歷代先哲較為淺近之格言，足以隨筆醒世，其有功於世道人心者甚大。清咸豐間山陰金蘭先生輯為《聯璧》一書，分門採錄，有條不紊。世重其書，刊刻流布，日增月盛，可知好善人有 本書署名作者為馬自毅。現有書籍資料若未提供完整生平、創作經歷或專業背景，這裡不以推測補寫；

讀者可以作者在《新譯格言聯璧（四版）》中的敘事視角、篇章安排、語言風格與題材處理，作為理解其創作取徑的依據。閱讀時尤其適合留意作品如何選擇細節、建立節奏與回應主題，這比只看宣傳標籤更能判斷一本書是否適合自己。 以書店老闆的選書經驗，我推薦《新譯格言聯璧（四版）》給想從閱讀獲得理解、感受與延伸思考的讀者。我看一本文學或藝術書，不只看題材是否吸引人，也看作者如何安排語言、畫面、節奏與細節，讓作品值得重讀。一般讀者可先掌握作品的核心題材與篇章結構，再標記最有感受的段落、圖像或觀點；第二次閱讀時回看前後呼應與表現手法，能讓內容不只停在情節或表面印象。我的建議讀法是先讀目錄、前言或作品說明，圈出最想進入的篇章；

第一遍順著作品理解脈絡，第二遍回看關鍵句、畫面與轉折，並記下它如何改變你的感受或觀看方式。若作品的表達與你的經驗不同，也不必急著接受或否定，可以保留疑問並回到文本尋找線索。 這種讀法能讓一本書在重讀時持續產生新的理解，而不是讀完就結束。

【作者介紹】

馬自毅為《新譯格言聯璧（四版）》列名的作者、編者或譯者，作品由三民出版。能確認的角色以書籍資料為準；在缺少完整生平資料時，不額外添加未經證實的學歷、職稱或獎項。作者與三民共同完成的出版成果，也包含編輯、校對、設計與版本整理。閱讀時留意前言、目錄、註解及版權頁，可以更準確掌握本書的成書背景，並避免把不同版本的內容混為一談。作者介紹的目的不是堆疊光環，而是協助讀者理解作品從何而來。若書中另有譯者、編者或資料整理者，他們同樣影響中文表達、閱讀節奏與資料可信度，值得在閱讀時一併留意。理解馬自毅在本書中的角色，可以從文字如何選擇材料、安排章節與引導讀者開始。與其只看作者名氣，更重要的是觀察作品如何建立論述或敘事，以及每個細節如何服務《新譯格言聯璧（四版）》的核心主題。

從文學閱讀、人性觀察與文化理解的角度來看，作者的價值表現在能否把材料轉化成可理解的文字，讓讀者既看見作品表面內容，也能追問其中的立場、選擇與時代背景。這是判斷一本書是否耐讀的重要線索。作者與三民共同完成的出版成果，也包含編輯、校對、設計與版本整理。閱讀時留意前言、目錄、註解及版權頁，可以更準確掌握本書的成書背景，並避免把不同版本的內容混為一談。理解馬自毅在本書中的角色，可以從文字如何選擇材料、安排章節與引導讀者開始。與其只看作者名氣，更重要的是觀察作品如何建立論述或敘事，以及每個細節如何服務《新譯格言聯璧（四版）》的核心主題。

作者與三民共同完成的出版成果，也包含編輯、校對、設計與版本整理。閱讀時留意前言、目錄、註解及版權頁，可以更準確掌握本書的成書背景，並避免把不同版本的內容混為一談。從文學閱讀、人性觀察與文化理解的角度來看，作者的價值表現在能否把材料轉化成可理解的文字，讓讀者既看見作品表面內容，也能追問其中的立場、選擇與時代背景。這是判斷一本書是否耐讀的重要線索。作者介紹的目的不是堆疊光環，而是協助讀者理解作品從何而來。若書中另有譯者、編者或資料整理者，他們同樣影響中文表達、閱讀節奏與資料可信度，值得在閱讀時一併留意。

【書店老闆推薦】

以書店老闆的角度，我會把《新譯格言聯璧（四版）》推薦給想深化閱讀與建立文學書架的讀者。我在意的不是把每一本書說成必買，而是它是否能提供清楚的閱讀入口、可延伸的問題，以及讀完後仍值得保留在書架上的內容。如果用於讀書會、課堂或自我進修，可以每次選一個章節，整理三個問題：作者提出什麼、使用哪些材料、自己是否同意。把感受轉成可討論的問題，會比快速讀完更容易留下長期收穫。選書不必追求數量，而要找到真正會打開、會留下筆記、會想介紹給別人的作品。本書若正好回應你目前關心的題目，就值得安排一段不被打斷的時間，讓閱讀成為整理思想與經驗的方法。第一次閱讀可以先順著內容前進，不必急著找唯一答案；讀到與文學閱讀、人性觀察與文化理解相關的段落，再回頭比對前後線索。這種讀法能兼顧故事或論述的整體感，也能避免只摘取幾句話便失去原本語境。

如果用於讀書會、課堂或自我進修，可以每次選一個章節，整理三個問題：作者提出什麼、使用哪些材料、自己是否同意。把感受轉成可討論的問題，會比快速讀完更容易留下長期收穫。選書不必追求數量，而要找到真正會打開、會留下筆記、會想介紹給別人的作品。本書若正好回應你目前關心的題目，就值得安排一段不被打斷的時間，讓閱讀成為整理思想與經驗的方法。第一次閱讀可以先順著內容前進，不必急著找唯一答案；讀到與文學閱讀、人性觀察與文化理解相關的段落，再回頭比對前後線索。這種讀法能兼顧故事或論述的整體感，也能避免只摘取幾句話便失去原本語境。

選書不必追求數量，而要找到真正會打開、會留下筆記、會想介紹給別人的作品。本書若正好回應你目前關心的題目，就值得安排一段不被打斷的時間，讓閱讀成為整理思想與經驗的方法。我會推薦購買而不只借閱的理由，是這類書適合畫記、做索引並在不同人生階段重讀。第一次注意內容，第二次看結構，之後再看語言與觀點，往往能得到不同層次的理解。如果用於讀書會、課堂或自我進修，可以每次選一個章節，整理三個問題：作者提出什麼、使用哪些材料、自己是否同意。把感受轉成可討論的問題，會比快速讀完更容易留下長期收穫。